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稻盛哲学是从哪里来的?

发布时间:2016-12-02 13:01浏览次数:100Tags:善因文化

── 来源:稻盛和夫北京公司──

在去年的稻盛和夫经营哲学(成都)报告会上,我谈了关于稻盛哲学的11个问题。今天讲另一个问题:稻盛哲学是从哪里来的?

2012年10月23日,在日航重新上市后的一次记者招待会上,有人向稻盛提出一个问题:京瓷哲学在多大程度上受到了佛教的影响?还有,在佛教并不普及的美国等国家,京瓷哲学能否适用?

稻盛回答说:“我的哲学是在研究精密陶瓷的过程中产生的,并不是在当了僧人之后才构建哲学的。”

我认为,说清楚稻盛哲学是从哪里来的,这不仅能够澄清误解或增加知识,更重要的是:理解稻盛哲学产生的过程,理解人的正确思想是从哪里来的,懂得“心纯见真”的道理,我们就可以破除神秘感,就有信心更好地实践稻盛哲学,在生活、工作、经营中取得更大的进步。

第一、稻盛哲学是从佛教思想中来的吗?

稻盛的父母亲信佛,稻盛在五、六岁时就有过“隐蔽念佛”的体验,并从此学会了感谢,终生实践。

稻盛十三岁患肺结核时,读到了佛教色彩浓厚的《生命的实相》这本书,初步理解了“思念造因”、“心中描绘的事物,会作为现象呈现”。因为受到了死神的威胁,所以还是孩子的稻盛躺在病床上,拼命努力在内心描画善念,并觉悟到了“为社会为世人作奉献”是善念的最高境界。

后来,稻盛有缘同京都圆福寺长老西片担雪相识,当遭遇挫折、感觉烦闷时,时常得到西片禅师的点拨。65岁时又在圆福寺剃度出家。

综上所述,稻盛的确受到过佛教思想的熏陶和影响。

尽管如此,却并不能说稻盛哲学来自于佛教。

第二、稻盛哲学是从日本文化中来的吗?

稻盛从小敬仰明治维新的英杰西乡隆盛,稻盛创办京瓷时就将西乡的“敬天爱人”作为社训。同时稻盛又赞赏另一位明治维新的英杰大久保利通冷静明澈、注重规则、不讲情面的风格。

另外,日本近代思想家中村天风和安冈正笃也对稻盛产生过重要影响。中村的“积极哲学”,安冈介绍的了凡四训,都丰富了稻盛哲学的内涵。

日本著名企业家松下幸之助的“水库经营”曾给予稻盛强烈的思想冲击,而本田宗一郎“在经营中学经营”的主张,稻盛也深以为然。

在稻盛的著作中,我们还可以看到二宫尊德、福泽谕吉等历史人物的影响。

但所有这些并不足以说明稻盛哲学来源于日本文化。

第三、稻盛哲学是从中国圣贤思想中来的吗?

在稻盛的著作和讲演中,中国圣贤思想的影响随处可见。易经、孔子、孟子、老子、菜根谭、呻吟语、阳明哲学等经典中的格言警句,稻盛不仅经常引用,而且贯彻实行。

特别是,了凡四训的精髓,就是命运法则和因果报应法则交织构成人生,而运用因果报应法则,持续不断地想好事、做好事就能改变命运的走向。这一思想对稻盛的人生产生了深刻的影响。他不但自己一辈子践行这一思想,而且经常给盛和塾的企业家们分享。而在市民论坛上,在谈及自己的人生观时,稻盛几乎每次都要提到袁了凡的故事。

然而,稻盛哲学来自于中国传统文化的说法也不够正确。因为在学习中国的古代典籍之前,就是二十四、五岁在松风工业打工时,稻盛已经开始构建他的哲学。

那么,稻盛哲学究竟是从哪里来的呢?

稻盛哲学是稻盛在亲身的科学实验的过程中悟出来的,稻盛哲学来自于亐本企业松风工业的简陋的实验室。

稻盛大学毕业后进入松风工业,被安排在技术科从事精密陶瓷的研究开发。由于排除了杂念、全身心投入研究,稻盛不断获得优秀的的研究成果,仅仅一年,他就发明了镁橄榄石这种精密陶瓷的新材料,并用它开发了电视机显像管中必须的U字型绝缘体,因而获得了来自松下电器的大量订单。

在这里我们设问:

物质文明的进步来源于哪里呢?

来源于科学技术。

科学技术的进步来源于哪里呢?

来源于发明创造。

发明创造来源于哪里呢?

来源于人的灵感。

人的灵感又来源于哪里呢?

灵感,这种代表人类最高智慧的闪光,它究竟是怎么产生的呢?

这是一个哲学问题。

有人说:创造发明来自于敏锐的观察力,就是说来自于某种能力,这当然不无道理。

爱迪生说:创造发明来自于99%的汗水和1%的灵感。

换句话说,创造发明主要来自于勤奋,来自于努力。这当然是对的,没有99%的汗水就不会有1%的灵感。

但是有了99%的汗水,就一定会产生那宝贵的1%的灵感吗?那也不一定。

稻盛认为,灵感不仅来自于能力,不仅来源于勤奋,更来源于心灵的纯粹。就是说,主要来源于方程式的第一要素。

事实上,只有心灵纯粹的人,才能持续付出不亚于任何人的努力,才能排除杂念和偏见,发挥他按照事物的本来面目观察和认识事物的“敏锐的观察力”。

科学实验的本质在于追究事物包含的真理。

那么,真理即事物的真相怎样才能反映到人的心里呢?

稻盛说:“从年轻时开始,我对自己就十分严格,要求自己集中高度的注意力。我原本是技术员,从事精密陶瓷的研究开发,每天都要反复做实验。为了从实验中发现真理,就必须冷静地、细致周密地观察实验中发生的现象。这些现象告诉我们真理,我们必须具备提炼这种真理的能力。我认真专注,死死盯住实验中发生的现象,拼命去发现现象所要告诉我的真理。

用这种态度做实验的过程中,我产生一种感觉,就是说,为了看破现象想要告诉我们的真理,那么,映射出这种真理的我们的心灵这面镜子必经纯粹透明。如果我们心存杂念,或者持有某种先入观念,那么我们就不可能如实接受现象想要告诉我们的真理。”

这就是说:心纯才能见真。只有心灵纯粹才能看到别人看不到的东西,看到自己过去没看见的东西,包括技术诀巧、商业模式乃至经营哲学。

稻盛用他哲学家的头脑来描述他作为科学家的感觉。这是其他科学家、包括比稻盛的发明创造大很多的科学家,都没有达到的境界。

稻盛说: “在排除一切杂念,专注于一项研究的时候,我感觉到某种人生观在心里萌动,并以此为基础开始建立自己的哲学。我隐隐约约地意识到,这样的人生观或者说哲学是极其重要的东西。”

稻盛年轻时研究精密陶瓷,因为忽然来的灵感而使新材料、新产品的开发获得成功。这样的灵感凡是科学家大概都有经验吧。

如果把这种灵感称为“科学的灵感”,那么稻盛先生却有双重的灵感。首先是科学的灵感,除此之外,稻盛还感觉到这种科学灵感其实与自身心灵的状态密切相关。他意识到这种关联极其重要。稻盛25岁时已经悟到了这一点。

就是说,只有清澈纯粹的心灵才能看见事物的真相,看透事物的本质。这就是“哲学的灵感”,是更重大的灵感。

我认为,“哲学的灵感”不是出自于稻盛理性的思考,而是发端于稻盛心中的良知。

既然纯粹的心灵有如此巨大的作用,那么保持心灵的纯粹的状态不就行了吗?

科学的灵感或许可以解决某个特定的问题,而“哲学的灵感”或称开悟,不仅可以让科学灵感接二连三,而且关联到所有人的心灵和生活。

如果把某个科学灵感称作“小悟”,那么这种哲学灵感堪称“大悟”。可以说,这样的开悟达至了“真我”的境界,也就是天人合一的境界。

稻盛和所有科学家、企业家、包括那些卓越的大科学家、大企业家的不同之处在于,他同时还是一位思想家、哲学家。他更深刻地洞察人的心灵,更深刻地理解纯粹的心灵对于人生和工作有多么重要。他紧紧抓住与科学的灵感同时产生的哲学的灵感,针对自己这方面的切身感受,注入了深刻的思考,他把自己科学实验的经验和经营企业的经验提升到哲学的高度,成为普遍适用的原理原则。这在人类历史上是空前的,在当今世界上是唯一的。而稻盛又善于用普通员工都能理解的、朴实的语言表达他的思想哲学,因而能让全体员工共同拥有、共同实践。

可以说,后来稻盛的判断事物的基准,京瓷的经营理念,京瓷哲学78条,乃至阿米巴经营模式等等,都是稻盛的纯粹心灵的产物。

进一步讲,京瓷的成功,KDDI的成功,拯救日航的成功,稻盛事业人生的一切成功,都是稻盛的纯粹心灵的产物。

所谓纯化心灵、提升心性,就是尽力抑制利己之心,让利他之心占据上风。这件事我们每个人都可以做。“非不能也,是不为也!”我们学习和实践稻盛哲学,就是要纯化心灵、提升心性。只要持续这种努力,拥有一颗纯粹的、美好的、晶莹剔透的心灵,我们就可以向稻盛靠拢,我们也可以发现真理,可以推进工作、拓展经营,使事业成功、使人生幸福,使社会进步。如果人有来世,还可以开拓来世的起点和前程。

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