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【第678期】什么是太极点?所有太极拳修炼者都应该具备的!

发布时间:2016-11-30 20:03浏览次数:100Tags:太极养生堂

太极点什么是太极点?这里指太极拳修炼者身体的某一部位,这个点是拳论说的“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济”的太极点。太极拳修炼者都应该具备太极点。

月白风清,山泉淙淙,千丰先生凝神敛息,作完收势,轻拈银髯,迎风而立,飘飘欲仙。徒儿一清奉茶敬师,垂手侍立。

一清:先生经常教诲徒儿说:“太极功夫由大圈收至小圈,小圈收至没圈。浑身无处不是圈,以没圈为登峰造极。能否乞先生详加明示?”

千丰:诺。太极点的功夫是太极功夫的极致。周身肢体松空到无的境界,不再是整体和局部的运动,周身活跃的是太极拳的细胞——点,也可说是达到了太极拳的上乘功夫与神明之境。

一清:先生能否说说这神明的境界?

千丰:修炼到神明境界,全身似乎是由无数太极点组成的,灵活异常。与人交手,任其力大手快,触身皆化,收之即倾,放之即出。动贵节短,点是最短的,敷、盖、对、吞,全在点上完成。承接来力,舍面取点,点收点发,不丢不顶.随屈就伸。你攻我的阳面,阳化(减)而阴击(加);你攻我的阴面,阴化(减)而阳击(加)。圈虽极小,先引后击,实际在一瞬间,你感觉到的是即收即发,没有间隙。引化发放,走的仍是圈,只不过圈极小,小到似在同一个点上的收放。有太极点功夫,不用说拿劲路,就是反拿关节也不以为然。顺着对方的劲,点点滚动,不比力,不较劲,一一化解,这是太极点功夫的微妙,变幻莫测。

一清:何时才可以修炼太极点功夫?

千丰:当循序渐进,不可一蹴而就。王宗岳先生说:“由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用功之久,不能豁然贯通焉。”

一清:如何修炼太极点功夫?

千丰:首先要不偏不倚,刻刻中定。

一清:何谓中定?

千丰:重心即中定。不偏谓之中,不倚谓定。偏则不中,不中则倒;倚则不定,不定则倾。中定是太极拳的真功夫。十三势当以中定为主,其他十二势为辅,太极拳的每一势,都是先有中定而后有变化。处处有虚实,即处处有中定,由定生势,由势入定。太极拳是在维护自身的中定(自己的重心稳定)和破坏对手的中定(对手的重心稳定)的矛盾中进行互动。在推手中,如身形已经不正,处于劣势,就应尽快形成新的中定。“中即时中,定无常定,不失中定,是为定力”(郑曼青语),斯之谓也。

其次要能松散透空。放松是太极点功夫的必由之路。全身自然放松而张开,如怀抱婴儿状,抱非抱,捧非捧,自然得体。太极拳是道法自然,松松柔柔、轻轻灵灵,周身内外放松。“无声无象,全身空透”,达到虚静松柔的状态。

再就是要有“点即全体”的意识。化、蓄、发的互变转换,全程是在同一太极点上完成的,有太极点才能使化、蓄、发三劲忽隐忽现,动急急应,动缓缓随,神出鬼没,难以捉摸。我动人不知,人未动我先知。超常的听劲功夫使太极功夫变得神乎其神,皆因点变之瞬时,行程极微、空间极小,甚至不见形,故前人认为太极功夫以没圈为极致。

收是点的紧凑,放是点的舒展。舒展是点的延伸,是求离心力;紧凑是点的缩短,是求向心力。紧凑是化、蓄劲,是合;舒展是发、放劲、是开。“一开一合,拳术尽也”(陈鑫语),开、备即收、放。太极拳诸劲,无一不在点的舒展与紧中生长、壮大,直至无坚不摧。

最要紧的是形意统一。太极点是在意识指导下长期修炼的结果,也是在意识的指挥下运用与长期积累实战经验的结桌。意是遥控器,控制全身的点,意达形,形显意,意是无形的拳,拳是有形的意,意是点的意,点是意的点,意识与点高度统一。

一清:“噫吁嘻!危乎高哉!蜀道之难难于上青天!”

千丰:小子何其无远志哉?有志者事竟成。

一清:先生说得极是。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

千丰:王宗岳先生告诫曰:“然非用功之久,不能豁然贯通焉。”阶及神明之境,你尚能领悟——圈收小即是点,点是最小的圈。点点有组织,点点有结构,点点有灵气,点点相联系。上下点点协调,左右点点合度,表里点点相呼应。点点能大能小,点点能上能下,点点能左能右,点点能伸能缩,点点能突能空,点点能刚能柔,点点能有能无。点是活的,点有灵气,点有生命。太极点是生命的全息,太极点是生命力的高度浓缩。

干变万化,妙不可言,如此方可谓步入了太极拳的自由王国。

一清:谢谢先生传道解惑,徒儿今闻如此精湛的拳学心悟,好似醍醐灌顶。小子虽愚,当以勤补拙,直至拳艺妙境。

太极拳阴松、阳松?

初涉拳场时,笔者听到最多的话语是“松”。时至今日,几十年过去了,练传统太极拳者中说“松”谈“柔”者仍然不少。那么,什么是“松”,怎样去修炼松功呢?

一、松功习练

什么是太极拳松功呢,很多人找不到答案,于是查书找典籍,但书海无涯,有的论述不是躲躲闪闪,就是欲说又止,没有答案,令人苦恼之极。有时在公园遇上一位松功论道者,说得条条是道,听得津津有味,等着盼着在对方身上听劲摸一摸,却感觉梆梆硬,大失所望。笔者有幸进入京城太极拳大师杨禹廷的门下,听老拳师的劲,知道了什么是松,进而明白什么是空,什么是无,以手摸到老师身上,什么也摸不到——没东西。使人兴奋,又进一步认识和理解了松功在拳艺中的作用。

笔者欲深研拳理,带着习练松功的困惑,在20世纪60年代请教过马有清先生。他并没有具体指出修炼松功的方法,只说了松功之道的普遍真理,他认为“松功修炼,先心意松,然后肢体松”。仅此一句,对笔者深研松功有了理论性指导。马有清先生是杨禹廷、吴图南二位大师的双传高足,传统太极拳的拳理拳法研究造诣颇深,20世纪70年代移居香港,近年隐居在北京通州,可惜难以听到他说拳论道。

修炼太极松功,须先心意松,后肢体松。经过多年的深研体验,笔者认为深研松功者首先要改变思维观念,不要一味在肢体上找松劲,单单心意放松还不够准确,要心、神、意、气放松,头脑也要放松,然后肢体才可能放松下来。

二、阴松

拳论曰:“极柔软,然后极坚刚。”柔软是什么,是松。松有阴松,阳松。阴松是什么?阴是隐,是虚,是空,是开,是静,是柔软,是虚灵,是舍己从人。

20世纪50年代,我十分钟爱太极拳,那时上海各个公园习练太极拳的人很多,早晨在外滩,有数以百计的人在推手,互相研究不能用力,谁出力谁错。北京各公园练拳推手的人也很多,我常到东单公园,许多太极名家高手也多喜爱到东单公园、正义路街心公园以及天安门广场,在北京从街心公园到各大公园,凡习练推手者无一不在松柔推练,谁出力便自知错了,动则谨防出力,松柔拳艺研究之风盛行。

观当今太极推手,用力推者居多,松柔轻灵者少见。在推手者中,有追求轻灵松推者,此松一般均为阴松。拳论云:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。”练太极拳,推手、技击、动静都可以阴阳变动为本。但谈拳论道时,多以一个“松”字言之。太极拳书籍中谈论道,仅一“松”字说教,这个“松”字是阴

松还是阳松,说不清楚,学习者也犯糊涂。苍穹宇宙从无到有,天地大太极,人身小太极,动静阴阳变转缺阴不生,无阳不长,太极拳怎么只有一个?“松”呢?太极拳习练者的松,仅仅为阴松的拿、化技艺,将对方发放出去,不是阴松所能完成的。

太极拳是完美的技艺,是以阴阳变化为根本的,抽去了阴阳之母,太极拳就失去了灵魂。早年上海、北京的群众太极拳活动蓬勃发展,是以阴阳变化为根本的,否则难以引人人胜,缺乏趣味性。如果太极拳以劲力演练,推手以蛮力推搡,则传统太极拳技艺失传是不可避免的。

拳论《十三势歌诀》云:“变转虚实须留意。”如何留意呢?“其根在脚”,以脚下的阴阳变化为理法。如对方攻来,空接对方,松脚收敛入骨,对方被拿起来或是将对方来力化掉,这是阴松的效果。松中有阴阳无须讨论,这是太极拳之真理,只有在练中去体会,悟中去体验。如果在习练中不知阴阳,只是以力强努,白搭功夫,则“改拳难”。笔者有一诀:“上下一条线,脚下阴阳变,头上虚灵顶,双手空松转”。在练拳行功时,阴阳变动全在脚下,“其根在脚……形于手指”,手上绝对不能挂力,否则难以在拳里体现阴阳变化。

三、阳松

太极拳理论研究,讲究“动之则分,静之则合”:动之则分,分阴阳;静之则合,阳为合。阳是意之显,是实,是有,是合,是动,是坚刚,是发放。

笔者练的传统太极拳83式,是杨禹廷大师的定型拳架。83式分为326动,就阴阳变转而论,又分为163个阴动、163个阳动,一套拳阴阳分明,好练易学。当今习练太极拳者不明阴阳者多见,他们像练体操或别的什么拳,从来不把阴阳当回事。太极拳要讲究阴阳,否则不如不练。立志练太极拳者必须知拳之阴阳,知道阴松如何操作,阳松该怎样处理,对阴阳变化心知肚明,再练太极拳便有了阴阳变化的“味道”。

阴为拿化,阳为发放。有了阴阳变化,再去推手,则阴阳变化自如,不会再走弯路。太极内功到深层境界,身上有了阴阳变动,便具备了太极拳的体能。体能应该视为“关节要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中”。以拳论诠释太极拳人的体能最为贴切。记得去年笔者在和平里群众活动区教学,一位女学员突然发问,说读过《太极解秘十三篇》之后,书中提到体能,她问:“什么是‘皮毛要攻’?”笔者解释说:“人在习练太极拳进入松空状态后,阴阳变化反映在人体中,汗毛可以竖立起来。”我问学员们想看吗?都说想看,于是人们围拢上来。当时正是盛夏,身上的汗毛被汗水浸湿伏在皮肤上,待笔者周身动分阴阳之后,汗毛都竖起来。

四、太极点

什么是太极点?这里指太极拳修炼者身体的某一部位,这个点是拳论说的“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济”的太极点。太极拳修炼者都应该具备太极点。

早在上世纪60年代,太极拳家马有清请教过杨禹廷大师,他说:“功夫越深点越小,我老师点似绿豆。”扶到大师的手上或身上的某一部位,接触点是穴点,什么也摸不着。杨禹廷大师说太极内功并不是高不可攀,而在于修炼得法与否,循规蹈矩按太极阴阳规范行功,有明师,也要有悟性,千锤百炼,脱胎换骨。这不是口号,是实实在在、扎扎实实的功夫,并不是博大精深般不可求。

经过多年的太极拳修炼,“太极点”自然显现出来,进而可研习太极拳学。在打拳行功修炼中,不要五指箕张,否则很难把握“举动轻灵”的功法。杨禹廷大师要求练拳时,“手要平,不要挂力”,从小指到大指,每个手指都有各自的功能:小指主管下落和回捋;无名指起引领作用;中指为中正;食指绝对不能用力,只管轻扶;大指为自家中心。在练拳、推手、技击时,手掌及五指均不可用力。

关于太极点的习练和运用,严格说应该具备体能和松柔内功之后,方能得心应手。“点”的习练和运用并不难求,也易于操作。在太极拳套路中,阴动的起点是阳动的止点,阳动的起点是阴动的止点,往返复始,永无止境,如生命运动永不停歇。在动作的阴阳变动中,在实手的食指前设计一个“虚点”,阴动手回捋,“虚点”随手指进,实手向前时,虚点在食指前方退。结果,实手向前追不上虚点,实手后捋,虚点追不上实手。开始时,食指可能用力,虚点有意,久之,虚点意去,食指力退,成为自然的功夫。

太极点在推手、技击运用中,接点不接面,打点不打面,变化万千,其妙无穷.

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