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全剧已终,且看裘花如何演绎梵蒂冈版纸牌屋?

发布时间:2016-12-02 11:00浏览次数:100Tags:豆瓣电影

本文来自豆瓣用户 黄七阳♡pope 为剧集《年轻的教宗》写的剧评,原文标题【《年轻的教宗》全剧终:进入光明的漫长旅程】

本文有剧透,未看慎读

在极度不舍和深度中毒的状态下看完了我今年最爱的剧集,前后一个多月,看的过程中思考了许多许多。这部作品出现的时机和它所探讨的主题注定了我会注入许多个人情感在其中,几乎每一集都会有burst into tears的瞬间。这部剧并不关乎权力斗争,尽管它提供了部分剧情基础,这个故事是一个“孩子”的信仰成长之旅,关于一位内心严酷却最终学会了微笑的圣徒。


故事回顾:披着权力斗争外皮的个人成长史

我预感有些人看完全部十集《年轻的教宗》会感觉自己被骗了。因为从前两集的剧情编排上看,这似乎会是一部梵蒂冈版的纸牌屋。来自纽约的年轻主教Lenny Belardo在梵蒂冈内部权利斗争与制衡中“意外地”成为了教皇庇护十三世,一经上任就走上“集权”路线:架空国务卿的权力,扶植自己所信任的人,开除或发配对自己有异议的主教们。

宗教信仰与世俗观念的冲突也是本剧的线索之一。因为这部剧的主角也是一个极度保守,甚至带着点原教旨主义色彩的教皇,从第二集结尾处的演讲就可以对他的牧会标准了解一二,站在黑暗中演讲的庇护十三世,更像是一位旧约中的先知,没有安慰和祝福,只有训诫与警告。第五集对枢机们的演讲则更为震耳发聩,这位教皇要求着纯正的教会和忠实的信徒,用最近流行的话来说就是:如果你对上帝的爱是一点点,那还不如没有。

没有人想到的是,这样一位教皇,他却不相信上帝。这其实是所有故事的中心,这,才是全部的故事。也是看到后半程我才明白,《年轻的教宗》是一场Lenny自身的心灵危机,它只是在外表呈现为梵蒂冈天主教会危机。如果你看过索伦蒂诺的《绝美之城》和《年轻气盛》,大概会在Jep和Fred身上感受到类似的心灵虚无与危机感。看过第八集Spencer和Lenny的谈话后我和友人打趣说:原来《年轻的教宗》讲的是一次高大上的中年危机,是一次“信仰的更年期”啊。

在第八集中,Spencer对Lenny直言相向:

你不相信上帝,你根本不相信上帝。你知道吗,我也经历过自己的五十岁,和所有的神父一样,我也经历过信仰危机的时光。第二次呼召总是比第一次来得更有挑战性,也更让人恐惧。你已经抛却了青年时的激情,现在更需要与世俗化的“祛魅”和理性的局限进行斗争。你不相信上帝,但你不应该为此感到沮丧,即使身为教皇。仍旧有那么一条道路,会引领你找到你一直在寻找的人与事物,就算你现在还看不到。因为你现在只能看见自己怀疑和眼前的黑暗。

(我不会指引给你),如果我告诉了你那条道路,那么你的冒险就结束了。难道你还不明白吗Lenny,你这一生,你成为教皇的经历,都将会成为你永生难忘的冒险。

想要成为神父的少年因为没能通过严苛的审查从教堂屋顶跳楼自杀,发小在还和自己有着理念矛盾时意外死在洪都拉斯,玛丽修女安排的冒牌父母出现又被拆穿,还有Spencer的这一席话终于让Lenny渐渐开始明白,他的确是在让他人让整个世界为自己的孤独与痛苦陪葬,他不相信上帝因为他没有得到他所渴望的爱的慰藉。

尽管重逢是个谎言,但那短短一瞬间有过的“感觉像回到了家”一样的温暖,已经足够为Lenny封闭的内心之门打开一条小小的缝隙,让光透进来。当缓缓走出了这扇门时他终于真正“看见了他人”,继而去到非洲大陆的另一个国度,看见了更多的,真实的生存着的人。那个在起初严厉的,不近人情的上帝,终于在Lenny口中化为了爱。他想起了更多美好的曾经,也终于明白了上帝的爱:不是慰藉,而是启示。不是意义本身,而是意义的支点。


主题词组:尊重,神秘,想象力

在第二集结尾,Lenny进行了一场令信徒与几乎所有人都目瞪口呆的布道。正是这段演说“驱散”了圣彼得广场上的熙攘人群。只有一个叫Esther的姑娘当场热泪盈眶,并开始夜夜守候在广场上遥望自己的“灵魂导师”。她告诉Lenny自己明白他的讲道,Lenny说明白是不够的你还要领悟,你领悟到了什么?Esther回答道:尊重(respect)。

真正的尊重是困难的,因为它要求我们将注意力从自身移到对象身上,它需要内心完善的价值秩序,以及对自我存在价值的信任,这也是为什么我们今天的“尊重”总是相对的,我们大多数人只会对比我们有钱的,貌美的,更富有知识的,社会价值更高我们一等的人有着稍纵即逝的“尊重”。今天即使信徒们都已不再尊重上帝,他们看不到自己的位置,也更看不到上帝的位置。

自由主义带来了平等,却似乎并没有一同带来彼此之间的“尊重”,人们在互不干涉的表象之下,泛泛的彼此相爱之中掩藏着太多异议与漠不关心。真正的尊重就是爱人如己,悖论就在于如果你真的那么爱他,怎么会放任他不管呢?

神秘,也是《年轻的教宗》想要探讨的词语。这是基督教的核心论题之一,也是Lenny在自己的教皇任期采取的核心战略:presence by absence(缺席即在场)。熟读《圣经》的Lenny一定很熟悉先知以赛亚的认知:“神啊,你实在是自隐的神!” Lenny从神的显现方式中找到了自己的处事方式:隐藏自己。

他也找到了/选择了一种复兴天主教会的方式,正如第五集尾声处的枢机演讲中所说:“枢机兄弟们,我们必须重新成为那被禁止的。不可接近,神秘重重。这是我们能再次被人们渴望的唯一道路,这是一切伟大的爱的故事的必经之路。我不再需要任何临时信徒,我要的是伟大的爱的故事。我要的是对主的狂热,因为狂热,才是爱。”

借由这神秘的策略,导演也讽刺了一下现代社会人们近乎病态的好奇心。如此了解人心的Lenny正是以此掐住了意大利总理的命脉。一个从不露面的教皇,当他首次公开出现在人们面前,并且只说出两个词,这样的行为带来的影响力足够影响国家的选举。而他迟迟不肯露面只是因为“还没那个必要”。

还有第三个词组,是理解信仰和欣赏这部剧集都需要的,一点想象力。切斯特顿在《回到正统》里写到“神秘主义的秘诀正是:人能借着不认识的,认识一切。而病态的逻辑学家务求事事清晰,结果反而弄得事事神秘。”导演在片中使用了许多超现实的意象,甚至展示了神迹,这在电视剧集中是非常大胆的做法,因为观众们早已习惯了能秒懂一切。

因此在我看来,这三个词组同样成为策略,被导演实践在了观众身上。蜻蜓点水的台词和叙事之间大量的留白,都留给了观众通过自己的想象力填补。依靠神秘的主人公而不是跌宕起伏的剧情来抓住观众们的好奇心,并使他们不可自拔地爱上。最重要的,导演尊重观众的理解和阐释,信仰或怀疑全凭观众自己来决定。


意象表达:自然,艺术,他者

风,是《年轻的教宗》中最常出现的一个自然要素。如果了解《圣经》,这个意象应该很容易理解。在《约翰福音》第三章中耶稣说:「风随着意思吹,你听见风的声音,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。」

“风之主角”令我印象最深刻的场面有两个:一是Esther的受孕:Esther和Lenny相隔不远地坐在草坪上,阳光下微风吹过,Esther说,圣父啊,我感觉到了。Lenny回应道:我也感觉到了。一朵花绽放,世界悄无声息,一切却已改变。还有Spencer的死亡:Lenny一行人从他的住处离开走在林间,忽然一阵风吹过,摇得树叶沙沙作响,大家都停了下来,站在风中闭上眼睛与逝者的灵魂相遇。

光,直到第九集时才有了全然了意象表达。在那之前Lenny也总是沐浴于光芒之中,但除了让人觉得好看与神圣,和具体的故事并未发生关联。到了第九集Spencer临死之前,他请求Lenny告诉自己那个见证,他害怕自己的信仰是一场空。于是Lenny讲起了他在少年时所行的神迹:他曾通过祷告治愈了垂死之人。在回忆的场景中,Lenny跪下祈祷,阳光照进了屋子,照在Lenny脸上,照在每个人的身上。

关于光的《圣经》经文,太多太多。《约翰福音》第八章:「耶稣又对众人说,我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」《以赛亚书》第六十章:「看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。」

在一切场景中,光源最为明亮而柔和的就是Lenny关于父母的回忆了。你很难不把那些场景联想为创世纪中的伊甸园:那样平静,美好,超越现实。在第八集God is love的演讲中,Lenny说:“上帝就是和平/平安,我知道,因为我经历过,在一个科罗拉多峡谷的夏天。”画面一转正是一片宁静的湖泊,小小的Lenny跪在岸边张开双臂,跪在温柔而圣洁的光里。

除了运用自然的意向,导演在片中也用了大量的音乐与绘画来在进行“无言的叙述”,之前我曾写过一部分绘画的内容,也希望之后有机会单独写写音乐。


最后的问题:你是谁?

最后一集开头,Lenny静静地站在窗前的阴影里,凝视着一片轻盈如羽毛的雪花从空中缓缓飘落。那一瞬间,我忽然想起了另一位中世纪的圣徒Hildegard。在她最为传颂的歌曲里,她这样写道——

那时有位国王坐在宝座上,他周身皆是以象牙为装饰的华丽石柱,昭示着王的无上荣耀。国王却单单为一片小小的扬起的羽毛而快乐,他令它飞了起来。羽毛飞了起来,但凭靠的不是自己,而是它周身的空气。是的,我就是“上帝呼吸之间的一片羽毛”。

这就是我们灵魂真正的模样:很轻微,却美好,更是自由。

- END -

感谢作者为豆瓣贡献优质原创内容

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